{"id":37655,"date":"2025-04-02T17:48:50","date_gmt":"2025-04-02T15:48:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.atmosferamag.it\/?p=37655"},"modified":"2025-04-02T17:47:18","modified_gmt":"2025-04-02T15:47:18","slug":"francesco-disa-intelligenza-artificiale-lumen-fuorisalone-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.atmosferamag.it\/it\/francesco-disa-intelligenza-artificiale-lumen-fuorisalone-2025\/","title":{"rendered":"Creare con l\u2019AI non \u00e8 diverso dall\u2019usare un pennello: Francesco D\u2019Isa a Lumen durante il Fuorisalone 2025"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00abOgni epoca adotta gli strumenti pi\u00f9 innovativi disponibili, e con essi ridefinisce il concetto di creazione artistica\u00bb sostiene <\/span>Francesco D’Isa<\/b>, sottolineando come siamo abituati da anni a usare tecnologie che facilitano la produzione di opere. Il pennello, l’obiettivo della macchina fotografica e l’Ai hanno in comune l’essere co-autori delle opere stesse, pertanto l’intelligenza generativa ha solo bisogno di tempo per diventare “normale” ed essere accettata. Filosofo e artista, professore e autore di libri, dirige la rivista <\/span>L’Indiscreto<\/span><\/i> “che parla di cose difficili in modo semplice\u00bb. Una dote che, certamente, gli appartiene.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Francesco D\u2019Isa sar\u00e0 relatore, insieme a Matteo Subet <\/b>e Antonella Autuori <\/b>del talk Chi ha paura dell\u2019AI?<\/i> il 10 aprile alle 19.00, una tavola rotonda parte del panel di discussioni di <\/span>Lumen.<\/strong><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Come ti sei avvicinato alle nuove tecnologie e all’AI, come filosofo e come artista?<\/b><\/p>

\u00ab<\/b>Mi sono avvicinato al mondo dell\u2019AI in modo piuttosto naturale. Lavoravo gi\u00e0 con i media digitali da diversi anni e, da filosofo, ero interessato all\u2019intelligenza artificiale come campo di studio sin dai miei primi approfondimenti teorici. Parallelamente, come artista, tenevo d\u2019occhio queste tecnologie gi\u00e0 dal 2017 e ho cominciato a sperimentarle attivamente dal 2020. Entrare nel \u201cboom\u201d attuale \u00e8 stato quindi il passo successivo di un percorso che univa gi\u00e0 filosofia e immagini: del resto, <\/span>queste nuove AI generative coniugano alla perfezione la sfera del linguaggio (cio\u00e8 le parole) con la creazione visiva<\/b>, che sono due ambiti a cui mi sono sempre dedicato\u00bb.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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1. Francesco D'Isa, A night girl with tiny totem<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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L’AI \u00e8 qualcosa che appartiene al presente ma, almeno nell’immaginario comune, ci trasporta velocemente nel futuro, per sua natura ignoto e incontrollabile. \u00c8 anche per questo che “ci fa paura”?<\/b><\/p>

\u00ab<\/b>Credo che la paura nasca quando c\u2019\u00e8 qualcosa di consolidato da difendere: spesso le reazioni pi\u00f9 forti, infatti, provengono da professionisti gi\u00e0 affermati o da persone di et\u00e0 pi\u00f9 avanzata, che sentono minacciato lo <\/span>status quo<\/span><\/i>. Ogni novit\u00e0 tecnologica \u00e8 una \u201ccatastrofe\u201d nel senso etimologico del termine (dal greco \u03ba\u03b1\u03c4\u03b1\u03c3\u03c4\u03c1\u03bf\u03c6\u03ae, \u201ccapovolgimento\u201d): un cambiamento profondo che pu\u00f2 distruggere equilibri esistenti e aprire nuovi scenari. Questo genera quello che Kirsten Drotner ha definito \u201cmedia panic\u201d, ovvero la paura ricorrente che un nuovo medium\u2014dalla stampa all\u2019AI\u2014possa mettere a rischio i valori e i modelli culturali di una societ\u00e0. La verit\u00e0 \u00e8 che <\/span>forse nessuno \u00e8 mai davvero pronto davanti a una rivoluzione come quella dell\u2019AI, ma chi si lascia guidare dalla curiosit\u00e0 invece che dalla paura ha un vantaggio: pu\u00f2 esplorare queste tecnologie con mente aperta, trasformandole in opportunit\u00e0<\/b> di crescita personale e professionale\u00bb.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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2. Francesco D'Isa, A night girl with tiny totem<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Entrando nel campo dell’arte nata attraverso l’intelligenza generativa la domanda pi\u00f9 immediata, per quanto banale, \u00e8: qual \u00e8 il ruolo dell’artista? Chi \u00e8 l’autore, la macchina o l’uomo?<\/b><\/p>

\u00abOgni strumento che adottiamo ha sempre avuto una sua forma di \u201cco-autorialit\u00e0\u201d<\/b>: anche la fotografia, per esempio, porta con s\u00e9 una sorta di \u201cprogramma\u201d o impronta che non dipende soltanto dal fotografo ma anche dalla natura tecnica e culturale dell\u2019apparecchio, come sottolineato da Vil\u00e9m Flusser in <\/span>Per una filosofia della fotografia<\/span><\/i>. <\/span>Siamo abituati a questa collaborazione silenziosa e la viviamo come naturale<\/b>: l\u2019uso di pennelli, obiettivi o software di fotoritocco da tempo arricchisce e indirizza il nostro modo di fare arte. <\/span>Quando parliamo di opera realizzata con l\u2019AI generativa (ad esempio tramite un software text-to-image), il lavoro dell\u2019artista non scompare<\/b>. Il processo creativo rafforza il suo aspetto relazionale: in primo luogo, l\u2019artista formula i prompt e affina il dialogo con il modello, sapendo che certe parole funzionano da \u201cattrattori semantici\u201d e orientano la creazione visiva. Poi, dal ventaglio di immagini prodotte, seleziona, modifica e cuce insieme i risultati in modo da costruire uno stile e un significato coerenti, questo al netto dei tantissimi parametri ormai a disposizione in questi software che vanno ben al di l\u00e0 del prompting. Spesso la macchina fornisce suggestioni imprevedibili, ma \u00e8 l\u2019essere umano a dare direzione, coesione narrativa e valenza emotiva. La questione dell\u2019autore, quindi, non va intesa come \u201co l\u2019uomo o la macchina\u201d, ma come una collaborazione \u2013 e questo vale sempre, perch\u00e9 ogni opera nasce da una rete di agentivit\u00e0, non necessariamente umane o contemporanee, e senza dubbio non tutte parte della limitata volont\u00e0 di chi etichettiamo come \u201cautore\u201d. <\/span>Questa forma di co-autorialit\u00e0 non toglie nulla alla creativit\u00e0 umana e da tempo siamo usiamo strumenti che automatizzano i compiti pi\u00f9 ripetitivi del fare creativo<\/b>. Oggi ne abbiamo uno in pi\u00f9\u00bb.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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3. Francesco D'Isa, A night girl with tiny totem<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Riconosciamo come arte e attribuiamo a un artista opere che non sono fatte manualmente da quella persona. Penso ad esempio alle serigrafie in serie di Andy Warhol, agli squali di Damien Hirst, alle sculture in bronzo colate a bottega partendo da semplici bozzetti. Perch\u00e9 dunque siamo cos\u00ec legati alla “sacralit\u00e0 del lavoro manuale” solo quando entra in gioco l’AI?<\/b><\/p>

\u00ab<\/b>L\u2019abilit\u00e0 manuale si \u00e8 separata dal fare artistico da moltissimo tempo. Una volta, un critico mi ha scritto che un genio come Bernini si sarebbe scandalizzato nel vedere usare questi \u201cautomatismi\u201d o tecnologie al posto della sua mano; eppure, Bernini sfruttava la tecnologia pi\u00f9 avanzata dell\u2019epoca e spesso demandava gran parte del lavoro a uno stuolo di assistenti, che portavano a termine la sua visione sotto la sua supervisione. <\/span>Ogni epoca, in fondo, adotta gli strumenti pi\u00f9 innovativi disponibili, e con essi ridefinisce il concetto di creazione artistica<\/b>. Quello che pi\u00f9 amo dell\u2019arte \u00e8 che per ogni definizione che si cerca di darne esiste o esister\u00e0 un\u2019opera d\u2019arte che la falsifica. La definizione pi\u00f9 calzante mi pare coincidere con questa identit\u00e0 fluida. Il termine \u201cintelligenza artificiale\u201d venne coniato attorno al 1956, in occasione del cosiddetto \u201cDartmouth Workshop\u201d, quando scienziati come John McCarthy, Marvin Minsky e altri diedero avvio a questo nuovo campo di ricerca.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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4. Francesco D'Isa, A night girl with tiny totem<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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In realt\u00e0, fu una scelta lessicale che col tempo ha contribuito all\u2019equivoco: fa pensare a una volont\u00e0 autonoma, quando si tratta perlopi\u00f9 di simulazioni di processi mentali basate su algoritmi e calcoli. Un termine come \u201ccibernetica\u201d introdotto da Norbert Wiener qualche anno prima, avrebbe forse reso meglio l\u2019idea di un sistema che governa o regola processi, senza necessariamente avere una volont\u00e0 autonoma. Alcuni tradizionalisti (in particolare nel mondo del fumetto) restano legati a una visione \u201cmuscolare\u201d dell\u2019opera d\u2019arte, dove la componente manuale e il sacrificio sembrano condizioni imprescindibili per la sua autenticit\u00e0. Ma<\/span> la storia dell\u2019arte ci insegna che, se \u00e8 vero che l\u2019abilit\u00e0 manuale pu\u00f2 dare frutti straordinari, non \u00e8 n\u00e9 sufficiente n\u00e9 necessaria per fare arte<\/b>. Ci\u00f2 che conta davvero \u00e8 l\u2019idea, l\u2019immaginazione e la capacit\u00e0 di orchestrare i mezzi a disposizione, vecchi o nuovi che siano, per dare forma a un\u2019opera significativa\u00bb.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Filosofo, teorico e divulgatore nel campo dell’AI e della creativit\u00e0. Ma anche artista digitale, che crea opere per mezzo dell’intelligenza generativa. Con un’analisi puntuale e riflessioni sul mondo della creativit\u00e0, sul concetto di autorialit\u00e0 e sul futuro sottolinea l’importanza di approcciare le nuove tecnologie con curiosit\u00e0 e mente aperta.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":37656,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39,3],"tags":[],"class_list":["post-37655","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stories"],"yoast_head":"\nFrancesco D\u2019Isa su AI, creativit\u00e0 e filosofia in occasione di Lumen | Atmosfera Mag<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Filosofo e artista digitale, Francesco D\u2019Isa racconta l\u2019AI creativa a Lumen, Fuorisalone 2025. 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